高层次的思想、哲理、玄机和趣味，常常又具有说不清、道不明的特征。妙是一种境界，一种天趣，一种令人感到其味无穷、美不胜收的审美感受。老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，揭示的就是这一特征。所谓有意味，是指作品有思想、有哲理、有玄机、有趣味。因此，如果一把紫砂壶，能够让人感到妙不可言了，那一定是壶中精品、紫砂极品。对于那些说不清、道不明的思想、哲理、玄机和趣味，人们常常会笼而统之地称之为“妙”。陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”，描述的也是这一现象
所谓有缘分，就是在你离开它的时候，你老是想念它。如果不买，你的心里老是会不舒服，日子也就过得不快活了。这一条特别重要，也是我最新的体会。等你下了决心准备去买的时候，早被人家买走了。它的相貌，它的影子，老在你的眼前晃荡。你特别惦记的那把壶，买回家来一般错不了
这份遗产，这份财富，属于你也属于我，属于我们大家。我们应该多了解紫砂壶艺的历史、现状与未来。相信，有了一把自己所钟爱的紫砂壶，即便生活在浮躁的、喧嚣的、物欲横流的商品社会里，我们的生活也一定会变得从容、丰富、风雅起来！。紫砂壶的制作工艺，是我国优秀的非物质文化遗产
对于紫砂壶的鉴赏，鉴赏标准是：一把品质优秀的紫砂壶，应该具备四个特征：首先要好看，令你一见倾心；其次要耐看，令你百看不厌；第三要有意味，令你觉得妙不可言；第四要有缘分，令你感到特别惦记
那种企图通过奇异的造型、怪诞的装饰来抢夺众人眼球的作品，虽然具有视觉上的诱惑力，但由于过于花哨，是不可能养眼的。所谓好看，就是要养眼，要出众，要在林林总总的紫砂壶中超凡脱俗、风骚独领，使人过目不忘，一见倾心。需要特别指出的是，养眼不是抢眼，出众也不是出位
一把理、趣兼备的紫砂壶，才能满足日常家用与性情陶冶的双重需要。所谓“得趣”，就是要有情趣、雅趣、机趣。工艺美术大师徐秀棠先生认为：“通理得趣才为上乘之器。”“理”，主要指物之理；“趣”，主要指情之趣。所谓“通理”，就是要实用、好用、经用，要在容积的大小、身段的高矮、壶嘴的曲折以及各个部件的设计等方面力求做到合理。有趣为上，无趣为下；趣高为上，趣寡为下
他们所说的方圆，就是关于壶的规矩，就是做壶、赏壶的基本原则。“形”指外形，主要指紫砂壶的轮廓与面相；“神”指神韵，指称紫砂壶的精神风貌；“气”指气质，与紫砂壶的用料、色泽以及各个部件的搭配、协调有关；“态”指仪态，涉及紫砂壶的大小、高低、胖瘦、刚柔等方面。顾先生认为，这四个方面如能够“贯通一气，才是一件真正完美的好作品”。已故的艺术美术大师顾景舟先生认为，一把好的紫砂壶，应该是“形、神、气、态俱佳”。老艺人们经常说：做壶无定法，但壶中有方圆
所以说，人们很难建立一个绝对客观、绝对公正的关于紫砂壶的评判体系。资料图片常言说得好，“情人眼里出西施”。我喜欢的壶，你不一定也喜欢。同样，你特别宝贝的壶，我也不一定认为是最好的
因此，要达到经看、耐看的标准，不仅要求作者在设计理念上有内涵、有创意，同时要求每一个细节都做得无可挑剔，每一道工序都完成得尽善尽美。所谓耐看，就是要经得起仔细地看、反复地看，令人常看常新、百看不厌。优秀的艺术品是有神韵、有灵魂的。有些壶，乍一看惊心动魄，再一看粗制滥造；今天看花枝招展，明天看兴味索然。能否将飘逸的紫砂魂凝聚在作品中，是对紫砂艺人最苛刻的要求与考验