以165万元成交的吴昌硕《花卉屏风》，以693万元成交的陆俨少《杜甫诗意册》，在短期内出现“井喷”行情时，有人似乎顿悟：收藏实在是太赚钱了！于是乎，一时趋之若鹜者众
收藏只惟钱不懂审美乐趣，那是很可悲的事。作家刘心武曾经撰文指出，有人“拥有一张名家书画，一件古代好瓷，或者一套多年前的特种邮票，竟很少摆脱掉其‘价钱几何’的意识，难得平心静气地对其做纯粹的艺术鉴赏，所热衷的只是‘又升值到了什么价位’的讨论。”可谓一针见血，一语中的
旧时的玩家玩物丧志，玩却人生。为探求渊源而积淀知识，为一件东西而去翻一部历史，为一个人而去寻觅一件东西，此乃收藏之要旨也。不是吗？每当把玩韩美林大师赠送的紫砂壶时，除了欣赏壶身造型的典重质朴、周正严谨，泥色的湿润如玉、入手可鉴，题铭刻款的精致老到、隽永传神而外，我便会回味艺术家非同寻常的坎坷人生。收藏于我，并未有升值之奢望，更多的是为了收藏一段与名人交往的情与景。笔者虽不能算收藏家，但多少沾过收藏的边，华君武的题词、刘文西的人物画、韩美林的紫砂壶、谢晋的书信、吴冠中的签名本、黄源的修改稿手迹等，皆在我的收藏之列。有的为藏而藏，只藏不用，最后也只是聚聚散散，空留一柜一屋一楼而已
“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过。”著名文物鉴赏家杨鲁安先生，六十多年前就开始收藏了包括陶瓷器、青铜器、钱币、玺印、书画在内的大量珍贵文物，然而，他却认为：“文物是国家的财富而非私人财产，为国家为民族保存收藏文化遗产是一个文物收藏者的天职。”他收藏文物的原则是只买不卖，他在捐赠大量文物的同时，又在内蒙古第一个以个人名字命名开设了藏品博物馆——“杨鲁安藏珍馆”
然而，笔者总以为，只将目光盯在收藏品的价钱上、增值上，那是很浅薄的，充其量不过是一种经营行为。真正的收藏，是大俗而求大雅，精神的境界通过物质的直观得以承载，物质的价值因丰厚的文化内涵得到体现
有人喜欢收藏石头，很是玩出了名堂。自古有云：“衣食足，知荣辱。”当衣食住行等物质需求已经达到满足，进一步需要的是精神和文化上的满足。石头是什么？《石经五训》中总结说：“奇形怪状，无音能言，石也；沉着而有灵气，埋于土中成大地之骨干，石也；雨打风吹寒暑，坚固不移者，石也；质坚而能完成大厦高楼之基础，石也；默默伫立山中或庭院，增加生活趣味，并能抚慰人生者，石也。”难怪有人说，作为中国文化一部分的“石文化”，亦是民族精神的写照与见证。我想，收藏之于收藏者，首先便是一种精神活动，其次才是物质的。而今随着经济的发展，家庭收入的增加，收藏升温，该是不可阻挡之势
有一时期，为使收集到的邮票不致散失，还备了个纸袋，发现信封上有新颖邮票，就剪下来藏在袋里。他主要收集邮票，每每从国外寄木刻图片来的外国邮票中选取一部分。在收藏、交流、赠予间，鲁迅其心情的宽慰，其性情的陶冶，不是洋溢其中么？。得到鲁迅邮票最多的要算同乡许寿裳了。无独有偶，鲁迅先生亦曾经是个收藏迷。鲁迅喜爱邮票，并且关心和支持集邮活动
从这个意义上说，收藏欲首先是一种心情，收藏的过程本质上是放飞心情的过程。贾平凹先生说得好：“我们收藏物，同时也被物收藏。”我们的生命有限，而物的生命相对人类而言，要漫长得多。不是吗？当收藏成为对历史的诠释的时候，它也同时进行着对收藏者人生的修补——冲动的叫你冷静，偏颇的让你全面，狭窄的让你宽容……