一、我国古代赏石先贤丰富的实践声鉴史
陆游在《老学庵笔记》中写道：“英州石山，自城中人钟山，涉锦溪、至灵泉，乃出石处，有数家专以取石为生。是否古人仅对灵璧石的声音产生兴趣呢?实际上，在奇石的采拾、把玩、鉴赏的整个过程中，古人已将辨音作为主要内容之一。四大名石之一的安徽灵璧石为世人瞩目，已有三四千年的历史。其鉴赏观在古代具有普遍和典型意义。灵壁石的“玉振金声”早已为古人所关注，被称为“泗滨浮磬”或“八音石”，在商代还被制成一种打击乐器——虎纹石磬。明人文震亨的《长物志》载：“石以灵璧为上，英石次之”。其中涉及声鉴石品53种，扣击而能发音石品35种，可见古人对石音之钟爱。其实真英石无声；有声者灵璧也。”因而历代的论石专著以及评鉴灵璧石的专家学者也都把灵璧石“声音清越”作为突出特征，大加赞赏。《云林石谱》载：“扣之，铿然有声”。宋代诗人方岩如是评价：“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”。经笔者统计，《云林石谱》所著石品108种。明人赵希鹄《洞天青录集》曰：“佳者如菡萏，或如卧牛，如蟾螭，扣之声清越如金玉、以利刃刮之略不动。”清《金玉琐碎》云：“谱言英石为应石，又为音石，盖言其有声。其佳者质温润苍翠，叩之声如金玉，然匠者颇秘之。概括古代的奇石声鉴，具有如下特点：1．石音与石质、石色、石形、石纹并列为赏石标准；2．根据悦耳程度分辨石音高下等级，如推崇灵璧石的出众之音；3．实践总结出鉴音方法“扣”、“击”等；4．发现了石音与石质的内在关系即坚者能音。常时官司所得，色枯槁，声如击朽木，皆下材也”
二、奇石声鉴在当今石界被重新认识
笔者拙文《目鉴、手鉴、耳鉴、鼻鉴、心鉴——我的奇石鉴赏观》(1999年12月5日《奇石根艺》)发表以来，有石友来信询问或探讨奇石声鉴的有关问题，故就此展开论述
在赏石文化蓬勃发展的近十几年里，奇石鉴赏标准不断演化并日臻完善。由于规范统一的赏石标准至今尚未出台，因此奇石的品评一直处于百家争鸣的状况，挑战传统“瘦、漏、透、皱”的现代赏石观归纳起来为“石质、造形、色彩、纹理、神韵、声音、命名、配座”，见诸文字的赏石标准有：1．赏石四要素“质、形、色、纹”并进行排列组合，石五要素“质、形、色、纹、神”、“形、色、质、美感、韵味”、“质、形、色、纹、声”；3．赏石七要素“形、色、质、纹、神、配座、命名”；4．赏石八要素“质、形、色、纹、神、声、配座、命名”、“形、质、图案、色彩、命题、配座、神韵、稀罕性”、“完整度、造形、色彩、石质、石音、石肌、纹理、体量”等