在菲律宾描东岸省曾出土有无底瓷碟，据称：“这种无底瓷碟未曾在中国本土出现，仅在菲律宾、苏拉威西和婆罗洲出土，可能是当时中国单为出口而制造的。”
这种具有印度化传统的军持，其乳房状极便于旅行吸饮时应用。马来人改崇伊斯兰教以后的宗教活动对军持的需要更多，日常拜功可为小净之用，朝觐麦加可以贮淡水、朝觐归途为备装返麦加阿必渗渗（The Wele Zum Zum）井水和阿拉伯蔷薇水，以赠送亲友和自用。因而，军持便成为马来人习惯并乐用的一种容器
为了适应马来人的嗜好和需求，明代瓷窑就利用中国固有的胆瓶水樽形式，旁加一乳房状注口，大量烧造军持，专供销售东南亚地区。印度尼西亚雅加达博物院藏明代军持就是一个明显的实物例证。瓶具有中国青花瓷器的特点，而乳头状的流又带有外来风格。”文中的水瓶指的军持。冯先铭《瓷器浅说》一文说：“……有为专销南洋一带而烧造的青花瓷器，……是适合当地需用的水瓶
宋代及其以后，中国陶瓷在东南亚地区受到当地人民的热烈欢迎，屡见于记载。中国陶瓷既已成为一项销路极大的热门货品，商人为了谋求利润，势必尽量设法投合消费者的爱好和要求，以广其销售数额；这样中国陶瓷在对外贸易的发展过程中，就逐渐形成外销陶瓷本身的特点。《诸蕃志》三屿、蒲哩噜条，《瀛涯胜览》占城国条和爪哇国条，均有当地土著喜爱中国瓷器的记录
军持，据《辞海》军持条：“梵语，亦作君迟，裙稚迦，义译为瓶，即水瓶也。现在的印尼雅加达博物院尚藏有搜自玛琅的印度化时代镌有军持图像的石刻，足证其源于印度，是古代印度输到南洋的一种商品。僧人游方时皆携带之，贮水以备饮用及净水等……。”军持的造型特殊，是一种长颈、大腹，旁加一乳房状注口的净瓶
宋元明外销东南亚陶瓷，就造型来看，军持是一个典型的例子
由此可见书阿拉伯文字的瓷器，也是专门销售东南亚地区的特殊商品之一。这种瓷器的烧造，始于元而终于明嘉靖中叶，这时恰当东南亚开始伊斯兰教化并逐渐深刻的时期；唐宋以来，中国对阿拉伯的陶瓷贸易，已极隆盛，却反而不见它烧制的实物证据。至于装饰方面，书阿拉伯文字瓷器可以作为一种代表