这种概念或定义是十分明确而不容有半点的偏颇。梢具玉石常识的人们都会知道玉石的特征，尤为重要的是温润和透明。而玉的透明是欲透不透，令人有一种神秘感和朦胧感
从以上事实，类比和剖析，我们不难看出，汝瓷那：“似玉非玉胜于玉”的观点或定论是十分错误，谌至可说是十分荒谬的
一、以?传?，不敢置疑
二0一二年六月六日丹棱笔架山麓
也就是说，汝瓷不能玉化，也就不具备玉石的基本性质。汝瓷是在1100-1250度之间烧成的，说穿了，也就是没有烧熟，其生烧的现象十分明显。所以汝瓷的烧制因胎土和温度不够的原因而不能玉化，既不能玉化，也就无从谈起和玉的性能相比。而它的胎土是当地质地并不十分优良的胎土，无法和景德镇之优质的高岭土和与之相应的瓷石制作二元或多元配方的胎土，能耐受到高温烧制而不变形
我们有相当的所谓权威和其作品，其本身就不严谨，而是在故纸中寻章摘句，拼凑了事。并没有依据事实，因实物进行类比，以得出较为中肯的结论。既或他们看到了这方面的问题，也可能考虑到多一事不如少一事，不愿作正面的解释
更进一步说，其所谓的：“似玉非玉而胜于玉”之说恐怕就难以令人信服了。既然汝瓷不具备玉的基本性质，就无法将之归之于玉石的种类而和玉石相比了
三、从汝瓷的工艺上论证
祝松青
二、权威和著作的随意性
因此，汝瓷和玉是没有可比性的。我们知道，汝瓷是产于北方，而北方窑口的产品是不会有透明现象的。当我们将汝瓷对准十分强烈光照时，它不会有半点的透明。而我们用去触摸时，它也不会产生玉那样的油润感，仅仅可以说是滋润细腻而已
二、汝瓷与玉的比较
来源：说宝网
一、玉的概念
但，这一错误的观点为何能沿习千百年而不被人们所置疑，进而被奉为金科玉律呢？我认为恐怕有以下几个观点：
同时，也因为书本和著者的权威性，使大家在没有实物佐证的情况下，以?传?，陈陈相因了。因为汝瓷所谓的崇高地位，和所谓的稀缺性，很多人根本就没有机会接触实物，只能以书为证
我们已无从寻出这一错误观点的出处，但有一条是可以肯定的，那就是千百年来，以至现在，仍被人们作为金科玉律而津津乐道。下面个人的一些理解作以下的剖析。从古以来，在众多的权威著作乃至众多的泰斗级专家结论中，有一条有着明显错误而千百年来，被人们视而不见，以?传的错误观点，那就是对汝瓷的赞美：“似玉非玉而胜于玉”