那清宫里这些珍贵的史前玉器，究竟出自何方？《图录》的作者认为“多呈华东风格”。尽管今人才对齐家玉进行了命名，却并不是今人才开始认可其美。在另一本名为《黄河流域史前玉器特展图录》中，收录的67件台北“故宫博物院”馆藏新石器时代玉器，其中有40件被确定为清宫旧藏的齐家玉。而雷从云的分析判断，也得到了近年来台湾学者的研究支持。这当中，包括了被乾隆皇帝礼遇有加的“径尺璧”。雷从云经过仔细地辨识和研究，则提出了《图录》中“绝大部分(即超过一百件)为黄河流域过去出土或近年出土的玉器……属于黄河上游地区的齐家文化玉器，其数量大约超过九十件之多”。雷从云认为，这块素面无纹的青白色齐家大玉璧，大约正因其真实无华、浑厚大气的风格而受到乾隆帝厚爱。在前两年刚刚出版的《故宫博物院藏文物珍品全集——玉器》中，也著录有几十件清宫旧藏齐家文化玉器。同样的情形，还有北京故宫博物院
可见齐家人的玉器切割加工工艺到达了一定的高度。事实上，在雷从云所鉴赏过的难以数计的齐家玉中，直径达三四十厘米甚至四五十厘米的浑圆平整的大玉璧，并不在少数；他也曾多次触摸过长达六七十厘米、宽约十厘米、厚仅0.7厘米的大玉璋，将其放置于桌面和平台上，竟然可以与台面百分之百平行贴合。“我先后在两个地方问过玉器厂的老师傅，他们说，现在机器是开不出这样的料的，稍稍一震动就会断。而且这样长直平整、抛光精细的齐家玉，不仅有玉璋，还有玉刀、玉钺等。要造出这样的大型平面片状器，第一玉材要好，第二加工切割工艺要非常好。”
本身就对新石器时代文化很有兴趣的雷从云认为：作为黄河上游新石器时代晚期文化重要的组成部分，齐家玉应该“很值得关注，很值得研究”。2001年退休后，崇尚“实践与实战”的雷从云，仔细了解学术动向、收藏动向，决定找一两个文物研究“荒地”进行研究。但是，如何搞明白？还是脚踏实地去调查——2004年和2006年，雷从云两次到甘肃、青海考察，2008年又去了宁夏。他相中的一个题目就是相对“默默无闻”的西北古玉器——齐家玉
《台北故宫博物院藏新石器时代玉器图录》(简称《图录》)所收录的144件玉器，有旧藏也有新收，但其中为数不少的玉器上有乾隆皇帝的御制诗、款与玺文及宫廷的装饰和包装，由此可知齐家玉至晚在乾隆朝时已进入清宫。特别是一件大玉璧，直径28.4厘米，单面钻孔，孔径5.35厘米，厚1.9厘米，据说原陈设于寿皇宫中，乾隆皇帝称其为“径尺璧”，曾先后为其赋诗两首，不但加刻于壁面，还刻字泥金三角于紫檀木座后面插板的两面，玉璧上更刻有乾隆皇帝玺文四方：“信天主人”、“古稀天子”、“八徵耄念”和“太上皇帝之宝”
之后，藏家又带我逛了兰州的两个古玩市场和地摊。“甘肃、青海的许多藏家，手里都有许多古玉器，动辄几百、上千件，而且绝大多数是新石器时代的古玉，可以追溯到马家窑文化和齐家文化，而且有许多新器型、新纹饰。后来在西宁也看了一个古董市场。首度甘肃、青海行，着着实实把在无数文博单位开过“天眼”的雷从云给震动了。如果是造假，恐怕连成本也收不回来。”一趟走下来，丰富的数量和器型，更坚定了雷从云研究齐家玉的念头。价格非常便宜，几十块钱、几百块钱一件。摞摞叠叠的玉璧、玉刀、玉璋、玉琮堆满古董商铺
出廓日鸟人纹璧
考古出土玉器并非唯一标本
这个单位每年要在海外办四到七个展览，每次两三百件的展品都是雷从云亲自带队从全国各地的文博、考古单位遴选的，“新疆去过几趟，西藏待过一个月，也曾为组织黄河文明展览，和敦煌西夏文物展，到甘肃、青海、敦煌几次。可谓真正‘第一线’”。从北京大学历史系考古学专业毕业后，他相继在中国文物博物馆研究所和中国历史博物馆工作，1980年初调入中国文物交流中心，此后的21年间，雷从云所做的工作主要就是组织中国文物到海外交流展览。雷从云的双脚，曾踏遍祖国的大部分山山水水；雷从云的双手，更抚触过中国数以百计的大小博物馆和考古单位的藏品，以及一些外国博物馆收藏的中国文物
四千年前，诞生于黄河上游地区的齐家文化玉器(以下简称齐家玉)，和东北的红山文化玉器、长江下游的良渚文化玉器一样，都是中华玉文化的重要组成部分。上世纪五十年代，中国考古学界称其为“齐家文化”。直至近十年，齐家玉才逐步在收藏界刮起一股旋风，这与原中国文物交流中心主任、中国国家博物馆研究员雷从云先生对齐家玉的深入研究与推动不无关系。而齐家玉为当代人所认知，源于1924年瑞典考古学家约翰·贡纳尔·安德森从西亚一路东行，从新疆进入甘肃广河齐家坪，通过考古调查，发现了陶器、小件铜器和玉器。在此后的半个多世纪中，考古工作者从几十处齐家文化遗址和墓葬中先后发掘出上千件齐家玉，这些玉器由于工艺朴实无华，一直难以和红山文化玉器、良渚文化玉器相媲美，并常在地摊上出现
齐家玉至晚于乾隆时入清宫
白玉璧
玉斧