因此，翡翠的“色”仅指绿色，绿以外的颜色一般不称为“色”，只称为“花”。翡翠因为有绿才被称为宝石，这在玉石大家族中是绝无仅有的
“花”花世界
精工准则
聚焦翡翠“裂”与“工”
传统题材多与平安、吉祥、如意、属相及儒、释、道等相关，其中福、禄、寿、喜、财最为广泛，所谓“图必有意、意必吉祥”。图形纹饰以人物、动物、花木、瓜果、文字最为常见，常用“假托”、“转喻”、“谐音”等表现手法形象地传情表意。“岁寒三友”则是“转喻”之作，松、竹、梅的组合，傲立霜雪、或经冬不凋、或迎寒开花，喻友情真挚、莫逆之交。此外，现代人的时尚观念与西方文化的交融也将促进翡翠文化的发展。花件虽小，却可以通过图腾纹饰把人们的思想情趣、道德理念表达出来。例如“福在眼前”是蝙蝠与古铜钱组合，“福”取“蝠”的谐音，“眼前”取意有眼的钱
翡翠的色千变万化，但可以用形象法命名对它进行标准化色级划分，例如：色偏蓝的有菠菜绿、瓜绿等；色偏黄的有黄杨绿、葱心绿等；色匀色活的绿在命名中多加“水”字，如艳水绿、蓝水绿都是翠中极品。还有墨绿、灰绿等很多都可以叫。最多的绿是豆绿，“十绿九豆”，价值较低
俗话说“十宝九裂”，过于完美便是假。因此，对虽有少许绺裂而又并不影响美感和使用耐久性的成品翡翠，应该得到认可。例如“B货”看似完美无裂，但却是遭酸蚀破坏后的垃圾翡翠，经有机胶真空充填加固而成的，已毫无真实可言。绺裂对成品翡翠的质量虽有较大影响，但它却是天然的印记难以避免
但常将“莼”误写成“春”字。莼花是紫罗兰色，有人也将浓而艳的莼当成色。“花”——蓝花、豆花、莼花等使翡翠更加丰富多彩。“莼”是水生草本植物，其花呈粉红色、紫罗兰翡色形象地称为“莼花”是有道理的，而“春”没有颜色概念，所以不能错用。对花的判别也讲究一个“活”字，例如一只飘花手镯，“花”活有游动感，手镯才有价
与翡翠的绺裂面对面
过浓而色老、发闷、阴沉，反而价低。色浓为好，但要浓淡适中
花类包括挂件和把玩件，不仅要求工艺精良，还应有丰富的文化内涵。万年的中华玉文化在世界文化史上独树一帜，自翡翠从缅甸输入中国之后就逐渐取代了白玉的主流地位，作为传承玉文化的最佳载体，翡翠花件最能表达博大精深的文化蕴涵
黄色VS蓝色
翡翠的“色”“花”空间
看其显色部位水头是否足；致色矿物的颗粒是否细腻，结构是否致密；色调是否纯正。绿的好坏直接影响翡翠的价格，可谓“色高一成，价高十倍”。其中色正或偏、色活或呆具有重要的鉴别意义。可以归纳为；“浓、阳、正、匀、活”者为色好；“淡、阴、偏、散、呆”者为色差。判别翡翠的绿色应从它的种、水、色调等综合观察
手镯至少不应该有明显的裂。花件摆件则允许有少许绺裂存在，但绝不能对成品造成伤害。一般来说，光身件不能有绺裂，尤其戒面类
形象“色”名
翡翠加工有光身和花草两种基本技法，对有色部位要用光身做才会出好的效果；虽有裂绺但无大害者，可做雕花处理，把绺裂遮掩住，即所谓“无绺不做花”
浓匀有度
不同货形的翡翠做工要求不尽相同，以首饰类而言，光身和花件的工艺要求各有侧重
种、水差则色死、“色呆”。“色活”就是指有色的部位种、水好。这才是真正的“含色含种”的好翠。色偏与正对翡翠的价格 影响虽大，但关键还在于一个“活”字，色活价高，色呆价低。“色活”是什么概念呢？她似流淌的一汪绿水，波光粼粼；她是苍翠欲滴的“一匹水”，晶莹剔透；她像映照夜空的萤火虫，碧绿生辉
光身件主要包括戒、马鞍戒、手镯、佛珠等，其中戒面有蛋、马眼、水滴、圆形、心形、月形、梨形、方形等，它们都可作为首饰镶嵌件的主石。所有光身件的表面都应平顺光亮如镜。戒面要形正、丰满，不要挖底；手镯形要规整，条子粗细要均匀一致
成品翡翠不论品质高低，最忌伤害性绺裂，合格的工艺师会在雕琢中合理地避让绺裂。翡翠的绺裂是在地质应力作用下形成的，任何一块翡翠毛料几乎都有会无一幸免
做工精良的花件应该构思巧妙，寓意深远，能把翡翠的石质美充分地调动和展现出来，给人一种自然美的享受
好“色”的关键词
正是这些黑色矿物中的致色元素铬，经扩散作用置换了铝元素而显绿色，这些残余的黑斑，小的叫“色根”，大的叫“色渣”，再大就叫“癣”，癣脚下往往出高翠。色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者，其价不高。色匀、纯净者，价位高。但不应拒绝有黑斑点的好翠，因为这是天然印记
花件——博大精深
做工决定价值
色浓有度
运用六要素对成品翡翠进行鉴别
活色生值
光件——光亮如镜
如果黄味足，蓝的成份也恰如其分，则绿色阳而纯正，叫做色正；若黄味不足或欠黄，且蓝的成份过了头，则绿色阴而不正，色偏蓝，这叫色偏；若黄味过多、蓝份不足，则绿色泛黄、浮嫩不耐看，也叫色偏。翡翠的绿是否艳丽纯正，取决于其中的黄、蓝成份是否匹配