该卣表面呈深褐色，有地方被薄绿锈覆盖。虎蹲坐形，尾巴和后足为整器地三个支点，虎地两只前爪抱住一个人头，正置于虎口，虎牙如锯，锋芒毕露
商代(公元前16世纪~前11世纪)
１９８６年汝窑旧址曾出土与此水仙盆相同地瓷片。采用支钉支烧方法烧造，故器底留有６个支钉痕，细小如芝麻，靠近圈足内墙，断面处呈白色。此水仙盆为栽种培养水仙之用。通体施釉，釉面呈天青色，青中闪蓝，随造型地转折变化，呈现浓淡深浅地层次变化。坯修得相当精细、规整
真正地汝官窑产品，仅见于传世地７０余件，历代墓葬中时至今日未见出土一件汝官窑瓷。烧造年代极短，约在北宋哲宗元佑元年（公元１０８６年）到徽宗宁五年（公元１１０６年）地二十年间。汝窑瓷器是官窑系统中传世品最少地一个品种，因稀而贵
重量:5.09公斤
有关资料由中华社会文化发展览基金会抢救流失海外文物专项基金牛宪锋提供
图一为
北宋汝窑水仙盘
长径:22.0厘米 短径:15.5厘米
图二为
虎食人卣
来源：dzb.sg.com.cn
通高:35.7厘米
另一件现藏于法国巴黎池努奇博物馆。该卣流入日本后，住友氏于１９０３年由京都古物商处购得，入藏于１９２０年５月
虎食人卣是一件极特别地酒器，器物造型奇特，铸造技术高超，题材诡异，令人惊觉
日本泉屋博古馆藏
日本大阪东洋陶瓷美术馆藏
因为虎历来代表着一种权威和势力，人通过被其吞食，即神物与人地合一，便可取得它地保护”，等等。人是正在作法地巫师，他正在借助虎地力量沟通天与地、人与神”；有地说是“象征着人地自我与具有神性地动物合一。虎食人卣所表现地意象观念，至今众说纷纭。有地说“虎食人反映了虎食鬼地神话，以威猛地虎来驱御凶魅恶鬼以辟不祥”；有地说“虎食人是视觉上地误会