禅僧以参禅，斗机锋为得道法门，不念佛，不崇拜，甚至呵佛骂祖。在佛学中佛为人中狮子，狮子座为佛之坐处，泛指高僧坐席，林即禅寺。狮子林是禅宗寺庙园林，惟则法师为禅宗高僧。而建筑题名全都寓以禅宗特色。所以狮子林不设佛殿，唯树法堂。园因寺而闻名。因此，狮子林本身即是一个宗教用语
狮子林是苏州古典园林的代表之一，被列入《世界文化遗产名录》，拥有国内尚存最大的古代假山群。狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，开放面积约14亩。湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”
2.与佛教有着千丝万缕的关系
3.狮子林对皇家园林的影响
沿着曲径磴道上下于岭、峰、谷、坳之间，时而穿洞，时而过桥，高高下下，左绕右拐，来回往复，奥妙无穷。石笋上悬葛垂萝，富有野趣。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。象一座曲折迷离的大迷宫。眼看“山穷水尽疑无路”，一转身“柳暗花明又一村”。狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，以“适、漏、瘦、皱”的太湖石推叠的假山，玲珑俊秀，洞壑盘旋。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口
在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。1784年，乾隆再次南巡，见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》，十分感慨。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。1762年，乾隆二游狮子林，因爱其景，为狮林寺题额“画禅寺”，在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。乾隆二十二年春(1757)，弘历二巡江南到苏州，他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。1771年，乾隆在颐和园长春园东北角仿建狮子林，由苏州织造署奉旨将狮子林实景按五分一尺烫样制图送就御览，建成后名景点匾额均由苏州织造制作，送京悬挂。他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。1780年，游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。将临摹之作“命永藏吴中”。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。回京后在颐和园和承德避暑山庄各兴建一座狮子林。游狮子林后，在《游狮子林三叠旧作韵》中写到：“真山古树有如此，胜曰芳春可弗寻。”乾隆五次游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。1765年，乾隆游狮子林后，题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首
狮子林始建于元代。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自已的师傅，取名“师子林”。元至正二年(1342)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴
狮子林的主要特点体现在以下几方面：
1.以“假山王国”著称于世