由此，民间“闲趣”、“把玩”的民间工艺品，融入了新的专业的艺术理念，新的根雕艺术形式和技法的出现，使传统的艺术之花重新绽放出更绚丽、更多彩的奇葩，这是可喜可贺的局面。近代根雕艺术的发展，创作队伍已从民间艺人扩展到专业美术人和美术院校的艺术家
从动物回头观望的留恋和无奈的凄凄目光中，它似乎在抱怨人类：为了扩展你们人类的生存空间和财富，却要砍光我们栖身的绿色家园？当地球上的绿色都消失后，你们人类的家园又何在？。这样就避开了“虎”的界定，给欣赏者一个更多义的，更宽泛的欣赏空间—它也许是虎，也许是滇金丝猴……为何“回望”？又给人们一个更深意义上的想象空间。经笔者和作者共同重新审视思考后，将《虎威》改为《回望家园》
北京 刘勇
为了这一创新的理念，我赞同李冲先生之观点：“根雕艺术应借鉴其它艺术形式，如雕塑的技法”。这样既可弥补根材先天造型的缺陷，又可用其它材料的品格衬托出根材的天然丽质，相映成趣。这种借鉴，应包括理念上和其它材料的适当搭配，目的是为了拓展根雕的艺术表现空间和寻求意义（思想性）的深度
通过作品的命题得知作者创作理念是禁锢在“像”个什么的框架中。但是，从欣赏者的角度，这只回头观望的动物影像中，没有虎的最精彩、最典型的动态和形象，而且虎在发威时头部是向前方的，而不会回头观望。故作者给作品命题为《虎威》。如果换一种艺术的思维方式，以艺术创作中多义性和模糊性审美的手法，不界定作品是“虎”，给欣赏者一个联想和再创造的空间和“引桥”，将命题重新思考，避开像不像“虎”的界定，给人一个可以随意联想的空间，再从其回头看的主要形态上作文章，从人文和现实生活中寻找命题的思路和灵感。作品工艺精细，材质高贵，自然形态确有某种动物回头观望的影像。《虎威》是云南苗学伟先生的作品。从命题中我们可以感到作者的创作理念就是在创作一只栩栩如生的“虎”，而且在逞“威”。适得其反，欣赏者没有觉得作品像“虎”，更感不到其“威”
略论根雕艺术思想性及符号化意义
艺术创作中符号手法运用的意义何在？举例说，画一只有着长长睫毛的类似眼睛的太阳，便不只代表着光明和温暖，还有可能进一步代表着将储备的知识和搜集的信息向外发射、传播。它包含的意义，比人们能用文字表述要广泛得多和深刻得多。这就是艺术“符号化”独特的性质。这时，它的意义的广泛性和丰富性急剧扩大，它同时既是似太阳的眼睛，又是一个类似眼睛的太阳
艺术作品没有深刻的思想性是没有震J憾力的
这就是笔者提倡现代根能艺术要与时俱进，更新创作理念的原因和初衷，并非与人做对，更不是痛恨创作“动物世界”者二
·相信更新的艺术理念和大胆的借鉴，会创作出更多更好的作品，开创出根雕艺术辉煌的新局面。《化蝶》作品只是创新技法中的一种
《化蝶》作品的创新手法，也正说明了这一点。根雕艺术造型中符号化语言的使用，可使作品的艺术性和思想性变得更广泛和更深刻
两种不同的创作理念产生了两个不同的命题；两个不同的命题表现了两种不同的意义（思想性）；两种不同的意义产生了两种截然不同的艺术感染力和效果二
作品大胆借用了雕塑的技法，用铁链焊成坟墓形，上面延伸出的数条铁链呈现被挣断状，这样就使作品的符号化意义变得更深，司了。根材张扬的两翼和似舞蹈的下部，恰似这精彩的瞬间。铁链造型本身就是一种符号，一看到它，人们就会联想起“禁锢”、封建礼教等寓义，从形式上又可给人极强的视觉反差和冲击，这样就使底座的单纯支撑作用变得更有“意义”。但是如何表现蝴蝶轰然而升？如用传统的根包做底座，它的视觉冲击力和意义就不会表现得更深刻，更宽泛，根包的符号化意义也不会更深远
根材的自然形态中，就存在着“天然”的符化号形式，如何在创作中巧妙地利用，篇幅所限，另文讨论
举一作品实例来说明笔者的想法。《化蝶》（作者：张进山：艺术指导：刘勇）的作品题材是家喻户晓的梁山伯与祝英台的爱情故事。笔者曾看过梁祝的歌舞剧，化蝶的剧情和舞蹈造型动作，舞台灯光配合的蝴蝶从坟墓中轰然而出的瞬间的视觉效果和震撼力，让人热血沸腾、潜然泪下。如何用根雕艺术的形式表现这个悲枪结局的传统故事，从形式和意义上都要有突破，让欣赏者从视觉和心灵上受到震撼，没有创新的理念和新的技法是很难达到效果的
如何将符号化的艺术形式运用到根雕艺术的创作中去，以拓展现代根雕艺术的品格和意义（思想性）？这是我们在实践中需要共同探讨的课题
如通常所言的“内容”、“题材”、‘t命题”、“情感表现”、“寓义”、“象征”、“时代精神”等等，都属于艺术的“意义”，换言之，也就是艺术作品的思想性。什么是艺术的“意义”？简言之，凡是艺术“形式”之外的，只可感悟的东西都属于艺术“意义”的范畴。人类一切艺术的行为都是为了表现思想情感的，也就是我们常言的“艺术的意义”
深刻的思想缺乏艺术的表现是不精彩的
艺术“意义”深刻的表现标志，就在于艺术家在艺术造型中，运用了艺术表现符号化的手法。什么是“符号”？用简而又简的语言来表述就是：把两件事物并置在一起作出瞬间比较，指那些用来代替或再现另一件事物的事物，尤其是指那些被用来代替或再现某种抽象的事物或概念的事物，如用来代表“和平”的飞鸽，代表基督教的十字架，代表道家思想的阴阳鱼等等
问题的关键是，这样的形式是否可以与时俱进的反映我们时代的思想性？如果单纯地、公式化地追求根雕就是从根中发现栩栩如生惟妙惟肖的“动物世界”，或者说是将我们的思维模式和理念禁锢在程式化中，那么，根雕艺术也只能永远属于“民间工艺”的范畴了。“应物象形”是每位初学者的必由之路。现代根雕艺术学术的研讨，最终目的是如何提高其艺术的品格（艺术性和思想性），要更好的说清这一理念，不妨用具体的作品来诊释
命题在根雕艺术的创作中，占有极其重要的地位，甚至可以说命题决定了作品的艺术品格和思想性的深浅：命题彰显了作品背后作者的文化品位和创作理念；命题就是作者的“学历”、品格和艺术修养