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盆景御术乃可观其树木反自然生理之媚态

但盆景做为一门艺术,只能再艺术范畴的角度来讨论,不能以自然的本意来述说,这样的主题太过于宽泛了。所有的盆景都是不自然的,都是违反树的生存本意,日本也是

一老盆农不懂楼主所谓“艺术”与“衘术”!

一批松上百盆盆培至少50年

中国的某些“盆景御术”,其出发点与中国盆景哲学“师法自然”的原则相去甚远,却与欧美日本的插花术境界相仿佛了,类似的奇巧早已比比皆是,“盆景御术”岂可独占所谓“创新”?不过,插花已插的是行将凋零终结的逝去,而盆景将尚的却是吐纳生息的鲜活。所以,请“盆景御术”千万别忘记了在茶壶或什么的底上用220V的电动钻像钻牛角尖一样钻个小孔

也不动刀剪从不做人工修饰

盆景以个人的喜好,随心所欲体现个人思想。玩的就是开心

“盆景御术”的特征,除可察其游戏取玲珑机巧之俗心,乃可观其树木反自然生理之媚态

但他依然玩的很快乐

请楼主用自己创作的盆景或你认为能支持你的观点的盆景说明之。我的理解能力较差,鉴赏的水平还没有达到你们的理论水平,感觉读你的文章,学究气太浓、晦涩难以理解

本来,如果我们想看松,那就天天去遥远巨大的真的山岗;想煮茶,那就炉火上用只真的武陵逸人的提梁;想赏画,就抢拍幅个山的册页来永久翻看。为什么我们求而不得?残酷拮据的现实对么?只是,更悲惨的是我们中的大多数还不知道自己的悲哀,仍然得意于自己微末的“御术”,借此产生你正处在什么什么之巅的虚荣幻想

平日仅浇水从不下肥施药

正相反,我悲哀的是自己。而有的人随便买下一间房,几千万一个亿,我觉得我几辈子都挣不到。也许有的人随便拿出一盆树,无论日本还是中国的,我觉得自己所有的树的总和都及不上

仅5年换土一次

艺术的如宗教般的潜移默化功能,认识功能……等高深领域任楼主开垦!只求楼主别把艺术的娱乐功能划出去或给划没了!那我这样的傢伙就少了边劳動边玩的乐趣!

所有的大乘艺术都是“师法自然”,师法艺术的只能是工艺之“御术”,已趋小乘;意以“御术”为巅时,只为末法

一个很好的话题,先生已经触及到了盆景艺术的本质,却在关键处戛然而止,未免有些遗憾。其实子羊是赞成先生观点的,只是感觉先生没把话说完。先生言重了

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有请先生指点迷津。但不知什么样的盆景不悲哀,怎样玩盆景不悲哀。先生说的太深奥了。子羊反复揣摩,得出的结论好像就是两个字“悲哀”

"道法自然",这个是盆景艺术的出发点和终点.请观两仪.而我们要经过各种路途去到达彼岸.首先,别把终点搞错了.比如说把一棵松的彼岸认定为八大的一幅水墨或曼生的一只提梁,因为水墨之神来自鲜活的荷花,而提梁之神来自鲜活的匏瓜.其次,各种路途中什么路途艰难什么路途漫长?我们选择什么道路求索?天下之大,树木之多,野生人工并存.而人生苦短,是否应该弱水三千只取一瓢饮?所以,关键点是个选.然而,升华处在哪里?

这种“创新”,失于树性、无异亵玩,权且称之为“御术”。中国盆景的误区之一在于:其实并非有了所谓“创新”便可称之艺术。何况,用一株植物,泯灭了其自身本来的天性,硬是扮装成一个可爱的动物造型或是牵强成什么名画名帖的线条、或更甚者变化为什么花篮或茶壶的造型,这样的所谓“盆景艺术”在我看来非但“创新”之力有限,而且游戏手法甚重

开口谈艺、动手作艺前总须怀一点慈悲心。我早看见征服的死亡之柏,江南浣纱的松?还有乱蛇游走的直枝真梅?时,便于心不忍了

每个盆友见了皆摇头

松之劲乃真劲,岂可浣纱江南学荷花!梅之清乃真清,何必屈婉承欢扮沧桑?。天生我材必有用!然松者其劲梅者不媚,未必尽可充当“盆景御术”大导演手下演什么像什么的“演技派”

我发楼主斥责为什么花蓝茶壶造型帖,並不为“创新”!〔因前人早已有之、书亦载之〕更从未想与什么楼主的“艺术,衘术”挂钩!如果硬要说是盆景就与艺术沾边,那老盆农我看重的是艺术的娱乐功能!帖中我注明想和盆友【看看玩】!

对不起,我再次没有“简洁流畅”

请子羊兄和盆友别误会。我可没有说过所有的中国盆景都悲哀哦,我没有说过的话就请别以为我是这个意思

不知所云,是不叫大家玩盆景吗,要看就到山上看吗

盆景艺术关键处在哪里?这个我还只有猜测.因为我还做不到.有四个字或五个字在我脑海里挥之不去.不知子羊兄有猜测吗?

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归根结底,我悲哀的是人生短促,而有的人居然能在这短促的时间里浅薄到盛气凌人

无论海派盆景、苏扬盆景、岭南盆景,或是日本盆景、台湾盆景,都有人喜爱,都有可取之处。一花独放红一点,百花齐放春满园。近年来人们在很多领域中都提倡“崇尚自然”,盆景创作也提倡“虽由人做,宛若天成”。如果非纯自然莫取,各位老兄出门时请步行,千万不要“衔冤”坐汽车、火车、飞机,因为它们肯定不是纯自然的!至于各种流派之争,是完全正常的。艺术本来就是人类创作的结晶。但是无论多么“宛若天成”,它也不是纯自然的。我以为这种对自然的追求不可太过,没有必要追求什么“纯”自然。就像穿着打扮,你可以不喜欢喇叭裤、瘦腿裤,但绝不可以拿出剪刀,对别人采取“革命行动”,就像文革时那样。百家争鸣是兴旺发达的标志。你也可以不喜欢低胸服、露脐装,但请不要轻易给别人扣上“流氓”的帽子,小心挨上一个大嘴巴!。艺术并没有绝对的对错

而我们,不管你选择性痴迷的是这样的“艺术”或是“御术”都一样,都是我们自己的悲哀

一株树,缩首屈枝地蜗居盆钵中,这是树的悲哀;而一株树缩首屈枝又涂脂抹粉扮演成他自己之外的“艺术”角色时,这是“盆景御术”的悲惨

我有一位朋友崇尚盆景自然法

如果让我管窥日本的“盆栽”艺术,我认为绝大多数作品反而却都是继承了中国古代哲学的正果,敏感而知树性,精华其多矣!所以只算得我眼中的悲哀,倒还不至于有“盆景御术”那么悲惨

我曾经郑重拜托和恳求先生别再回我的帖子了,可是先生居然不能理解如此“简洁流畅”的表达,甚憾!说明先生现在这张头像比原先的狰狞面具所使用的皮更厚,质量更好,非常妒忌

一个真正好的盆景作品不可能是某人某辈子做出来的,这个无论在中国或日本都一样,而尤其日本的传承更有古风

可有的盆友能够对着自己光秃秃的生桩做美梦,这个我做不到;能随便拿出个美术作品的电子图来便炫耀说“最贵”、论坛里所有的树桩的总和都及不上。所以,这种画饼充饥、望梅止渴式的“昂贵”我更觉得悲惨

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