同时表述了制作者自己所企求的最高理想境界：“天籁、人籁，合同而化”，自然人文，合而为之。因此，《瑞气祥云》即使是隐喻性体裁，我们也能读出更大含量的意会内容：在不事张扬的思考中可以发现这种隐喻是更多地指向人类的生存环境和精神向往，同时，可以体现制作者独到的发现和丰富的想象，呈现出制作者早年的生活印象、感受和体验的艺术写真，阐明制作者以盆景的形式对已逝的年华的一种深情回望。实际上，在一件盆景里，熏要的不仅仅是盆景造型的完美，而要体现盆景制作者在盆景制作过程中所表达的思想和表达这种思想的盆景艺术力量以及盆景文化的积淀。或许，希望能以此方式来化解世事的纷扰与喧器，从而卸却心灵的某种负担而获得释然的心境
——赏黄明山的榕树盆景《瑞气祥云》
如果不限于一般盆景概念的界定和辩析，而是进入盆景的内涵，我们可会发现《瑞气祥云》的制作始终抓住“人与自然”历来关系中的特殊反响与反应，给桩景以鲜明而传神的表述——由自然而人生，由眼前而长远，由具象而抽象，将大自然的意识表现得警醒而独至，从而丰富了桩景的感受内容和描写对象，既满足了视觉愉悦又满足了精神领地的愿塑．
所以说，盆景的制作只有得益于“天人相合”的精神，才能提升盆景制作的文化品位和审美境界，才能激发和鼓舞制作者盆景文化行为的审美情趣和精神领悟。正是这种审美境界与悟性的转换，才能充分体现审美创作主体的感受、感觉、情趣，把盆景的内容引入最寻常、最普通的生活和感受世界中来。这种秩序与和谐增添了盆景文化氛围和自然人意识。欣赏的同时，我们想起了文学巨匠田汉、郭沫若他们对榕树情有独钟的佳句：“榕叶满川飞白鹭”，“浓荫十亩岛千双”
第八届中国盆景展览上有一件题名为《瑞气祥云》的榕树盆景(如图)，让我们喜出望外——人们见到了盆盎上一棵自然树，一棵自然率真、野趣地道的树。它造枝旷放、恣意，写型古朴、飒爽；裸露的根，信马由缰，五根枝干难分主次，霸气十足，各持一方；无数条小枝挥斥方道，蜿蜒成阡陌交错的小路，载满葱翠，坦荡空前。整个树势如瑞气弥漫，似祥云盘空，一派天湿地润的景象……让人不禁会想起千年占树和流散在千年时光中往日的情怀。此树高不过l 2m，胸径可有40cm多，然而，树冠的幅度却近于4mz