但以瓷器最多，包括原始青瓷、高古瓷、明清瓷器，其中如辛亥革命纪念壶、抗战纪念坛等具有很高价值的文物。曾先后在各级报刊上发表了研究三峡文物、文化等方面的文章20余篇，他的藏品大致分两类：一是青铜器，一是瓷器，总计约1000余件。胡亚星还告诉小编，他收藏的巴式剑、戈、斧等兵器满布“巴人图语”，反映巴人勇猛善武的性格和巴人生活的状况，同时也反映了云阳久远深邃的历史风貌。从上世纪60年代起，胡亚星便开始收藏，也开始研究巴人文化
“文化大革命”中，因为家庭历史问题，曾被红卫兵多次抄家。胡亚星记得当时家藏有光绪圣旨、清末民初京师高官袁世凯、段琪瑞等给祖上的赠联、大批古迹、字画，一夜之间化为乌有。据胡亚星介绍，他家自祖辈开始就与收藏结下不解的渊源。祖辈胡瀛涛，光绪二年（公元1876年）进士，曾任翰林院庶吉士、贵州思南府知府，父亲胡鸣鹤是黄埔军校13期学生，他们都酷爱收藏，留下了一批古董字画。就这样，一部分珍贵的藏品才躲过了一场浩劫。为了保护一些精美的、极具文化研究价值的藏品，在夜深人静之时，他偷偷地把花盆里的花连同泥土挖出来，再小心翼翼地用塑料袋把藏品捆绑好，埋进花盆的最底层，然后重新把花移栽到上面
云阳2004年“9.28”文化节上展览的收藏协会作品，引来众多市民观看
收藏是人类保存和发展文化的一种手段，民间收藏是国家博物馆的一种延伸和补充，是一种高雅的文化行为及文化的物质载体。如今，云阳县一批收藏爱好者正在历史的演进中，不停地收藏着历史，誓做历史的见证人
他衷心希望人们要保护民间流传的文物，要遵守国家颁布的《文物法》，不要破坏它的完美，更不要私自倒卖，利用它牟利。胡亚星说，现在人们对收藏有了一定的认识，懂得民间收藏是对国家收藏的重要补充，它不但可以培养人们爱国主义和历史唯物主义的情操，而且对保护文物有着特殊作用
当年全国有40多万件青铜器参评，他的那柄巴式剑脱颖而出，得到文博界的最高荣誉。1985年，胡亚星捐赠的巴式剑被国家体育委员会征集，一举夺得全国“大雄狮奖”，受到文物专家的高度重视和高度评价，专家们认为他所捐赠的巴式剑是不可多见的珍贵文物，可以和故宫博物馆的青铜器媲美。也因为那柄剑，引起了考古学家对巴文化探索的兴趣。现在，那柄巴式剑陈列在国家奥林匹克中心展览厅，光芒依旧。2002年8月，中央电视台、重庆电视台曾以此为题材，拍摄了大型文献片———《巴人之谜》，向全国播放
又即《南北朝天鸡盘口瓶》，高36cm，径15cm
汉陶主要有灰陶、红陶、黑陶，其中器物有水瓢、樵斗、香炉、灯盏等反映当时汉代生活现状的，约有四五十件，而瓷器主要有甘氏宗祠、南北朝天鸡盘口瓶。并在《四川画报》、《今日重庆》、《人民画报》等报刊上发表过图片、文章，例如“云阳石城垣”、“云阳八景———汤口”、“甘氏三杰与云阳文化”等10余篇文章。他带着探究、求证历史，以发现、感知的目标徒步过三峡、云阳沿岸一带，还在全国各地考察过。他收藏的文物中以汉代陶器和三国近代瓷器为最多。为印证只有巴人文化才能体现云阳地域文化的精髓，巴人在世界古文化中独树一帜，聂荣臣在追寻着、奔波着、探索印证着。1978年，聂荣臣从部队回家探亲时参观了故宫博物馆，从那以后，便对收藏有了一种使命感
胡亚星收藏的民国时期的《抗日战争时期土瓷罐》，
巴文化的“守护神”
巴文化的“先行者”
———他的收藏不是为了追求经济利益，也不是满足物质的占有欲，更不是为了雅玩，而是为了探究古文化。聂荣臣告诉小编，曾经有一儒商出高价想买走南北朝天鸡盘口瓶，但他断然拒绝
印证历史的脚步
高21.3cm，口径
聂荣臣告诉小编，他一直在走“三老”的战略路线，即去老地址寻老人求老。虽然几经转手，但是最后聂荣臣还是见到了传说中的香炉，并以高出原藏者数倍的价格买下，为云阳历史文化又留下了一件可贵的实物。云阳中学百年校庆的时候，校方一直想寻求佐证云阳中学筹建的历史资料，想找奠基人甘作仪先生的一些器物作证，但始终没找到，聂荣臣了解情况后，对甘作仪先生作了一番彻底的调查，他利用每周两天的休息时间去查找，功夫不负有心人，最后打听到一位50余岁的老者早年买了一尊甘氏三杰的香炉，于是聂荣臣便直奔老者家中，不巧的是老者又转手了，为了找寻香炉的下落，聂荣臣又一家一家地去打听、询问。小编也亲眼见到了那尊体高25厘米，直径28厘米，上面绘有双龙戏珠图案，载有“大清光绪二十一年（公元1895年），甘氏祠堂，云阳五世孙作仪制”字样的香炉，真乃栩栩如生，百年历史也没有褪去它的光环
聂荣臣收藏的五代《孔雀刻花盘口瓶》
走进聂荣臣的家，小编生平第一次亲眼看到了汉代的陶器、三国近代的青瓷、还有青铜器，待看到聂荣臣书桌上大量的文献、杂志、分类册子，也不得不敬佩聂荣臣对文物文化孜孜不倦的追求
肖克俭收藏的国画大师孙其锋的作品