收藏市场常有人说“古玉卖不过新玉，新玉卖不过仿玉”，还有观点认为玉器收藏，年代是一个并不重要的问题，应该把目光放在玉器本身的材质等特点上……不管怎么说，古玉的收藏价值被有意无意地贬低了，那么如何认识古玉的收藏价值呢？
古玉收藏总的来说比较混乱，一方面真假难辨，另一方面玉器鉴定群龙无首，没有一个人能说了算，而对于一件高古玉，要么就是否认，要么就是不敢认，问题一大堆。同时，由于高古玉不能上拍卖会，市场被禁锢，因此高古玉在市场上的地位甚至不如料器，这很不正常
玉器材质的特殊，不损坏，不怕水，不拍摔，就是坏了，大件也可以改小件，在历史上其他各种材质都不能够留存下来的时候，往往只有玉器才能够把历史搞清楚，比如说龙的产生，比如说古代人的头饰、衣服、宗教信仰等，在玉器上都有反映。很多人只注意高古玉的材质与珍稀性，忽视了高古玉的历史价值，因此对于高古玉的价值认知也就出现了偏差
第三，古玉收藏正在把收藏、研究、展示融为一体，扩大社会影响。由于个体收藏向群体化发展，过去是收藏的做收藏，研究的搞研究，展示的做展示，现在演变为各种力量融为一体，一个人在组织中不用分担更多，也就有可能在研究上更下功夫，其余的事情交给组织中更擅长的人去负责，这对于民间收藏的发展是有利的
现在回头再看，市场化以后，民间收藏发展的形势是好的，而且，以前旧有的古玉收藏就是玩儿古董，都是自己玩，不展览，不流通，不卖，历朝历代如此，但现在市场化之后，古玉要通过各种形式推向社会，推向市场，这是时代赋予的特征。在当初修订《文物保护法》时，对这个收藏市场化的问题争议很大。但是，在新的形势之下也遇到一些问题，其中最大的是真假问题。民间收藏古已有之，是古老的事物，但在当代改革开放后又成了新的事物，而且是面对商业化社会。不过收藏市场不怕假货，收藏者要从不断提高自我水平来考虑问题。民间收藏必须投入市场，这是我当初的观点。第一，当前古玉收藏一个显著的趋势就是更为积极地投入市场，进入流通领域，增加商业含量
宋代以后，民间也可制作收藏玉器，但也主要还是用于宫廷。古代玉器为什么那么漂亮？就是因为不惜工本来做。唐代以前的玉器如果套用瓷器的说法，都是“官窑”。玉器从原始社会就为部落首领所使用，直至唐代以前，都是帝王才能使用，没有民间的东西
当前民间古玉收藏趋势的标志性特征有三点
吕济民：民间古玉收藏三大趋势
面对我国数量巨大的文物遗存，吕济民一直主张国藏与民藏并举，同时引入市场化机制，通过激活收藏市场来鼓励民间力量完成文物与文化的传承，当收藏市场发展到今天，这位当初力主修订《文物保护法》的权威人士又怎么看民间收藏的发展呢？
如果说，古玉收藏的组织化是古玉收藏经历了长期的积累才出现的，是收藏市场进步的表现，那么民间古玉收藏组织也面临良性发展与如何作用于市场的课题。小编观点：市场化对于收藏与文化传承的积极作用勿庸置疑，但是市场化这把双刃剑的另一面也始终保持着锋利，收藏者要在喜悦中保持清醒
在文化上，古人会把最好的东西献给神、祭祀天地，也会把最好的东西留给子孙，现在我们也用玉来雕观音等用来佩戴。如今，玉器又具备了经济属性。“黄金(222.56,1.88,0.85%,吧)有价玉无价”，因为在古代，玉器曾经是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，价值无法估量。所以，玉器是一种很特殊的艺术品，它的很多方面值得收藏者再深入探讨。在道德上，玉器所代表的文化同样深厚
我想，当时大型的活动与重要人物都要使用玉器，1000年时间能做多少这样的玉器呢？一年做1件就是1000件。现在是古玉收藏最低潮的时候，古玉不会是现在这个价格，最终国内古玉市场应该是世界上价格最贵的地方。有人认为，红山文化玉器有300件。古玉不像金属会被改铸，古代人对古玉还要加以保护，因此历史上大部分的古玉都会留存下来，数量肯定会很多
齐家文化是古玉收藏一
民间玉器收藏发生变化了吗？古玉收藏者与古玉专家正在思考怎样的问题？在刚刚结束的全国工商联古玩业商会中国古玉器研究会主办的“首届民间古玉展”上，民间古玉收藏圈内一些专家们根据自己不同的背景、经验就不同方面提出了他们各自的看法
周南泉：古玉收藏价值何在
收藏个体向群体化转化，并形成层次，这是一个方向。自古以来，收藏都是个体行为，一家一人收藏，但是在如今的市场环境下，一个人很容易吃亏。第二，古玉收藏正由分散的个体转向群体
小编观点：周南泉先生始终认为，只要有眼力，在如今的收藏市场上，少则百元，多则千元就能买到像样的古玉，你说古玉数量有多少？但这一点的确和很多藏家的认识并不一致。有藏家指出，古玉收藏市场对于一般收藏者来说险象环生，而不识玉是影响古玉价值评估的根本所在。理解先人，理解古玉可能是古玉上路的第一步