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自清中期以来，古代的瓦当被看成一种古董，为人们竞相收藏。近二十年来，瓦当收藏日益兴盛，市场价格一直看涨。从清末到民国，瓦当逐渐成为受大众喜爱的收藏品。专家介绍，我国对瓦当的研究与收藏，早在北宋时期就开始了
蓝田玉的历史文化：
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蓝田玉手镯和其他艺术一样，也是一定社会经济观念形态的反映，是伴随着社会经济发展和人们对建筑艺术欣赏要求的提高，有一个从低级到高级，粗糙到精致，简单到复杂的发展过程。如汉代出现多为篆体瓦当书的文字瓦当;三国两晋时期瓦当边缘则有锯齿纹;王莽时流行一种“四神瓦当”，即在瓦当上面绘烧有青龙、白虎、朱雀、玄武形象，用以表示东、南、西、北;东晋后期，开始出现表面黑色磨光的板瓦，檐头板瓦一端开始加厚，并压印纹饰，为后世“滴水”的滥?;到唐代“滴水瓦”普遍应用
鸟形为凤头、鹰喙、鸾颈、鱼尾，名为“朱雀”，未央宫南阙之瓦。圆形。”唐杜甫《杜工部单堂诗笺·望狱》：“南狱配朱鸟，秩礼自百王。陕西西安汉代遗址出土。朱雀，二十八宿中南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸之总名。”参阅宋沈括《梦溪笔谈·象数》。七宿联起来像鸟形;朱，赤色，象火，南方属火，所以叫朱鸟。《史记·天官书》：“南官朱鸟。朱鸟取象于丹鹑：井、鬼二宿为鹑首，柳、星、张三宿为鹑火，翼、轸二宿为鹑尾
陕西西安汉代遗址出土。《史记·高祖纪》：未央宫内，北有玄武阙，此瓦图龟蛇纹，当是未央宫北阙之瓦当
近二十年来，瓦当收藏日益兴盛，市场价格一直看涨。专家介绍，我国对蓝田玉的研究与收藏，早在北宋时期就开始了。自清中期以来，古代的蓝田玉手镯价格在当时也是很高的甚至被看成一种古董，为人们竞相收藏。从清末到民国，瓦当逐渐成为受大众喜爱的收藏品