如《归去来辞》诗有云：“三径就荒，松菊犹存”；如《和郭主簿》诗中有云：“芳菊开林耀，青松冠岩列，怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”他请松、菊并列和联立以入诗入赋，可见其作为寄情言志的尤物，爱松与爱菊是无分亲疏厚薄的。颇为有趣的倒是，陶渊明为使松成为自己自比写照的尚品，曾多次由衷地向松致意
倘还翻捡陶诗，似还有“秋菊有佳色”、“今生几丛菊”、“芳菊开林耀”、“菊解制颓龄”等数句，其爱菊旨在淡泊明志，宁静致远，不料二者互化为一，不可分离，以致千百年来，使菊成为追怀陶公的信物。其实，陶渊明属意爱菊的同时，还爱松，且二者得兼而紧密相连
金秋时节，菊耀神州。人们徜徉欣赏之余，总要记起“晋陶渊明独爱菊”的话来，于是顺势背出“采菊东篱下，悠然见南山”的陶诗，不由得感觉境界顿开，韵味无边
特别是他的一首比兴《饮酒》诗写道：“青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝，连林人不觉，独树众乃奇。”或以为其爱松之情超过“众草”、“异类”的菊，亦当不为过分的吧？。如“扶孤松而盘桓”（《归去来辞》）、“翳青松之余阴”（《闲情赋》）“因值孤生松，翮遥来归”（《饮酒》）等等
由此我想，“独爱菊”者未免单薄，而爱菊兼爱松者，要丰富得多，此乃真陶渊明也！。当然，爱菊抑或爱松，硬是论斤分两地权衡高下，恐怕是有违于陶公诗赋的良苦用心。不过清龚自珍看陶渊明似更全面而独到，他的《杂诗》写道：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”他主张用松与菊互相补充的人格化形象来认识和理解陶渊明