（六）瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也
（孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。（七）孚尹旁达，信也。由表及里、做到内美和外美相结合）
（九）精神贯于山川，地也
（四）垂之如坠，礼也
孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。黄帝”冕旒之制”的产生标志着我国原始公社制度的崩溃。”合符釜山圭瑞”制的产生标志着玉器当时已成为统治阶级权力的象征，我国伟大的儒家创始人孔子论玉”十德”，从此玉又成为封建社会对人们道德规范的标准
（泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚”礼乐”和”仁义”。提倡”忠恕”和”中庸之道”政治上主张”德治”和”仁治”）。（一）温润而泽，仁也
（二）缜密从栗，知也
（八）气如白虹，天也
这就是要求人们即要廉洁奉公而对周围的亲朋好友不伤义气）。（三）廉而不刿，义也。（廉洁不贪而不刿即不伤义
（五）其终诎然，乐也
孔子论玉十德是封建社会对人们道德规范的标准，我们只能借鉴，而不能作为现代社会人们道德规范的标准
（十）圭璋特达，德也