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浅谈盆景的栽培与鉴赏

“意境是艺术的灵魂,是客观事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶铸,经过高度艺术加工,达到情景交融,借景抒情,从而表现出来的艺术境界,诗的境界,就叫做意境。”(李可染《谈学山水画》)。盆景就是这样由实境化为虚境,虚境映照实境,往复运动,生生不息,从而给人以意境美。我们如对意境加以剖析,就会发现:”意境,是艺术形象(实)和它们所表现的情趣、触发的丰富的联想形象(虚)的总和,它表现为”实境”与”虚境”的统一。盆景的意境生于形象,又大于形象,受形象的制约,离不开盆申之景的触发,由特定的”实”指向不定的”虚”,又由”虚”转化为更丰富的”实”

二、怎样才能创作出意境深远的盆景

三、如何体会盆景的意境

一、什么是意境

这就要求,盆景中的”意境”是通过积极能动的主观去把握客观,也就是在这个客观中包含了者的主观。此时,在其眼前耳际呈现出来的,往往是一片或清新,或宁静,或悠远,或空旷,或萧疏的有情趣的空间景象。为了创作出更多更好的、具有深远意境的优秀作品,盆景创作者在创作过程中,必须注入自己的情趣,实处就法,虚处藏神;实以形见,虚以思迸,从而产生耐人寻味的艺术形象。我们知道,任何艺术的意境都是生活中”神似”的境界,只有神似;才能给观赏者以丰富的想象的自由,、从而获得”广大的虚境”。盆景创作者以心灵映射万象,”代山川而立言”,这样才能使主观的情调与客观的景象交融渗透,从而成为一个气象生动,活泼玲珑,渊然而深的意境。”山性即我,洼,山情即我情。””山川与予神遇而亦化也。”创作者的思想情趣和盆中之景合二为一,从而使观赏者凭借有限的盆景形体,在虚实结合中,诱发联想,在感情化的”不尽之境”中,受到感染,领会到”景外意”以至”景外妙”。意境塑造的过程,也就是创作者主观情趣感受表达的过程;”神韵”获得的过程,也就是”性灵”抒发的过程。旧题王昌龄《诗格》称”诗有三境”:””物境”、”情境”、”意境”。”意境”是作者”张之于意而思立于心”所得

盆景的鉴赏

对于观赏者来说,要体会盆景中的意境,首先必须入情。但是,因为所观赏的盆景是确定的,创作者寄寓在盆景的思想情趣也是确定的,所以虽然观赏者不同,”观赏的方法、理解的角度不同,但体味到的”虚境”却是大致相同的,决不会把雄浑壮丽的盆景看作是描写轻柔秀丽风光的作品,只不过是在理解的深浅程度上不同而已。在欣赏过程中,主客同一,物我两忘,观赏者进入盆景创作者所创设的意境中,被所观赏的盆景具有的独特的性质感染,其情感、意识、联想被调动了,盆景所包含的意蕴被发现了,丛其中省悟出了盆景所表现的本质内容,从个别中把握了一般,从偶然中揭示了必然,以盆中之景为媒介使自己的联想与创作者的思想情趣产生沟通、共鸣。而想象作用又极其灵活,具有无限制性,所以意境中所表现的情趣、联想往往是流动变化的,貌似确实而又不确定的。既然盆景中的意境是创作者情感的表现,”一切景语皆情语”。观赏盆景,体会其中的意境,依赖于人的审美想象。有时,由于以树桩、山石等组成的实境导向的情思十分隐蔽;曲折、”复杂,这时意境表现为”其寄托在可言窍不可言之间,其指归在可解与不可解之会。”因而,我们欣赏、体味盆景中的意境,既可以象欣赏标题音乐一样,顺着创作者的思路去触摸创作者的思想;也可以象欣赏非标题音乐作品那样,发挥自己的想象,任思想的野马奔驰。那么,欣赏者也必须满怀激情,只有入情才能入微,入微才能入境,入境才能会心。总之,”实似目视,虚以神遇,实就直觉,虚以智见”,就能领悟盆景中的情趣,得到美的感受

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