我们为什么要盘玉?
中国 古玉器
急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之;因人体有热、有汗气。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。先说急盘法。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。虽云、急盘，但同样要日久有功：除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。若佩系十多年，可能使古玉复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之
有些战国时代咐厶古，出土后也要缓盘二十年，方易为功。故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了。以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原。古代文人雅士，亦爱此法。过于急功近利的人，曰署学玩古玉;只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达
凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。称为“盘玉”。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使我国古玉得以还原。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，必须讲究、盘功。北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。古人这样、玩玉