绚丽的唐三彩折射着大唐帝国的兴盛和富足。简洁端庄、俊秀素雅的宋瓷造型体现着宋人崇尚自然的生活观念。所有这些都从另一方面映衬了明清瓷器总体格调的浮华和喧嚣。而唐宋元瓷器的各个方面则明显地表现为走向成熟和理性，更多的受这些特定时代文化信仰、风俗习惯、审美理想的影响，对人生对社会，对自然的认识、把握、亲近在瓷器的造型、纹饰乃至功用上都充分地流露出来。这时期的瓷器和纹饰造型上多是作为有特殊意义和作用的冥器而存在，在自然单纯之间夹杂着神学、宗教观念的影响，具有着一种旷远而诡秘的威慑力量，时时振撼着人们的心灵。明清瓷以前的高古瓷，从制作方式、造型艺术、装饰手法等各个方面都有着与明清瓷器显著不同的风格特点，概括地讲，可分两个阶段，东汉魏晋南北朝乃至隋代瓷器的各个方面，都还带有从印纹陶和原始瓷时期的烙印，其造型、纹饰的总体风格上显得粗犷敦厚、幼稚朴拙
高古瓷的审美诸方面
高古瓷器鉴定
高瓷的基本含义
随着古瓷收藏活动的不断升温，对古瓷的价值评估也日益成为热门话题。从这个术语在使用过程中的内涵来看，是与“明清瓷”这个术语相对而言的。对古瓷进行评估判断时，究竟该怎样解读和诠释“高古瓷”这个术语的实际含义呢？。一个很专业性的术语更是频频在行内传播，那就是“高古瓷”
刻划花以刀为笔，线条张弛自如，奔放有力，伸有度，流畅洒脱，可谓前无古人，后无来者，天地鬼神亦为之赞叹。所有这些都充分说明唐宋元瓷体现着一种全新的美学境界：不仅要追求釉水的色泽美，更追求釉水的质地之美，不仅要追求器表的华纹之美，更追求器物形体的神韵之美，远观近赏皆别有洞天。与明清时期的瓷器相比，唐宋元高古瓷的审美韵律的时代气息更明显，民族格调更为张扬突出，如在瓷器造型上唐瓷的浑圆饱满与宋瓷的俊秀典雅不同；元器则更多地是厚重结实，宽大实用。美是相对于主体的人而存在，人又不可避免地受特定社会的时代、民族、地域等因素的制约影响，因此，人的审美欣赏能力是由特定时代、特定民族的思想文化艺术修养熏陶出来的。在纹饰技法上唐宋元尤其是宋瓷，最为丰富多样：雕、堆、贴、塑、镂、刻、剔、划、画、印各术无所不用其极。人制造的特定的高古瓷也必然能打上时代性民族性的审美烙印。更有那釉水肥厚莹澈、柔润如玉的龙泉青瓷，璀璨似蓝天朝霞一般的钧瓷窑变釉
高古瓷的总体风格特点
在赝品泛滥成灾的古玩市场上，对高古进行真伪鉴定相对于明清瓷器来讲难度更大一些，这主要是因为：明清器物存世量多，时代与当代更近一些。明清瓷器制作窑口少，且地域相对集中，如青花瓷器基本烧造于景德镇，福建等有限几个地区，鉴定时就容易判断，而高古瓷特别是宋代瓷窑口众多，大江南北，长城内外，数百上千，能鉴定识别绝非容易之事，此其难鉴之四也。明清瓷器特别是官窑瓷器则承接有序且多有典章书籍记载，而高古瓷则多为出土，出土地点若无明确记载，这本身就增加了鉴定的难度，更何况经过漫长岁月地下土蚀水浸，器物的胎釉多有变异，此其难鉴二也。明清器物制作工艺基本趋向统一，造型、纹饰虽然丰富，但演变过程清晰，鉴定相对容易；而高古瓷器制作工艺手法变化多样，造型纹饰风格差别变化大，此其难鉴五也。但必须指出的是，难鉴不等于不能鉴，只要下工夫，多观察实物，善于总结分析，从某种意义上讲，高古瓷器更容易鉴。而高古瓷器则明显稀少，时代也久远一些，少则不易见，见识、见识，见过才能认识，不见则不识，少见故难识，此其难鉴一也。明清瓷器特别是官窑一般都有款识标明朝代，这有助于判断制作的时代，高古瓷一般无款识标明其朝代，故鉴定起来须经多方类比后方可做出判断，此其难鉴三也
因此高古瓷是指包括东汉在内的魏晋南北朝、隋唐五代、唐宋元各朝代所制作烧成的各种瓷器；另一种意见认为东汉魏晋南北朝时期的瓷器还没有真正达到科学意义上的瓷器标准，是处于半瓷半陶的性质。笔者认为，尽管“高古瓷”的术语内涵有待规范，词语组合也不够严谨，然而为表达方便，不妨暂用之。但不管哪一种观点，大家都一致地认同高古瓷至少是明清以前各朝代烧制的瓷器，并以此术语统称之，从而与明清瓷器在各个方面区别开来。另外还有一种顺应市场需要而生发的内涵更少的观点认为，高古瓷就是宋元瓷器。到隋代才有了真正瓷器出现。目前在行业圈内，大家似乎约定俗成地认为高古瓷是指明清以前的瓷器，但仍有不同的看法分歧：一种看法认为瓷器在我国东汉时期就已经具备了存在的各种条件，瓷器的产生年代应定在东汉。因此高古瓷应不包括东汉、魏、晋、南北朝在内，而是仅指隋唐五代唐宋时期的制作烧成的瓷器。因为近两年来宋元瓷器更频繁地亮相在国际国内的艺术品拍卖会上，相对于明清瓷器而言，元宋唐瓷器时代早，高于明清之上，且存世稀少，所以称之为高古瓷