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清早期牛血红六棱贯耳尊

还有,关于郎窑红和牛血红的区别历来都有所讨论,从历史上来看,法国人对郎窑红这种高温铜红釉瓷器是称作牛血红的。因此,这件六棱贯耳尊应该属于郎窑红系列的传世单色釉瓷器,在具体特征上又不同于康熙郎窑的制器,呈色上由红泛紫显示雍乾两朝在瓷器烧造技艺上新尝试。静观此器,令人感受到一种“厚德载物”、“紫气东来”的大气和文化积淀,加上自古有“一方抵三圆”精湛之工艺,实为一件难得古瓷珍品。其实研究传世实物,我们可以看到郎窑红中有些器物釉色确实较为浓艳,仿佛如初凝的牛血般猩红,称其为牛血红应是名至实归无可争议。一些权威文献把牛血红和郎窑红分别解说,认为牛血红瓷器“釉层较厚,色泽昏暗,泡沫大又多,釉面有棕眼”,但仍客观地把牛血红归入郎窑红

这里要提及的是清代康熙后期景德镇官窑的著名督窑官郎廷极,在他任内,景德镇御窑厂仿制明代宣德祭红釉烧制成“郎窑红”瓷器,其特点是具有强烈的玻璃光泽、红釉鲜艳夺目,鉴赏家认为其“明如镜,其润如玉,其赤如血”。直到清代康熙年间,单色釉的烧制才取得了重大突破,不仅在蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点诸品种上精品迭现,而且使失传了二百多年的铜红釉恢复了生产。据文献记载,牛血红的瓷器烧成于清康熙年间,是郎窑的杰出成就之一。郎窑红瓷器在施釉时釉层是较厚的,但在1200多摄氏度高温还原气氛下,上部釉汁自然流淌,致使整器下部呈色较上部明显深重,特别是其口沿部分烧成后釉层很薄呈现胎骨,而流釉被圈足外侧二层台所限不超过底足,因此历来就有“脱品垂足郎不流”的说法。溯其渊源,则应上推至明代永乐、宣德朝烧制的“鲜红”和“祭红”,这种技艺由于掌握难度极大,因此自明代中期以后便已失传

近日慕名前往拜访沪上收藏名家胡平先生,品茗谈瓷,如对古人。据知此器业经著名古陶瓷专家维莲、唐恺和宋业伟所鉴定。细察贯耳内侧,釉层沉着熟旧如尊身,又从修足处轻抚,包浆自然明显,诚为旧器无疑。我最欣赏的藏品之一是一件清代前期所制作的牛血红六棱贯耳尊,通高46厘米,釉色深红泛紫色,光泽沉着内敛,六棱规制精整,施釉及于底部

作者 娄亭

因此结合康熙以后此类器物的形制和工艺特点,维莲、唐恺、宋业伟专家还是把此尊的年代定在雍正后期至乾隆前期,我认为此鉴定是郑重和科学的。根据文献和实物所载郎窑红的特点,比照胡先生所藏六棱贯耳尊,则无论是上部釉层的厚重还是呈色的沉稳内敛,均有一定的差异

清早期牛血红六棱贯耳尊

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