你知道当代艺术跟社会关系非常直接，当下社会的一些情况，包括政治也好、社会也好，行为艺术家们都会站在比较前沿的位置，行为艺术在当代艺术还是属于先锋的，所以后来就敲定要做。其实最初我们并不是很直接想到行为艺术的。当时在考虑我们馆在“两岸四地”的定位，根据我们的实际情况，由于我自己也参与行为艺术，所以后来觉得这个项目可以做，特别是对于我们馆来说也是一件非常好的事情
小编：您曾经说过第一届是“摸着石头过河”，到这一届是“拉着绳索过河”，作为策展人为什么会有这样的一个形容?
另外一方面我们也看到行为艺术反制度化或者反叛的性格非常强烈，我们觉得在那么一个特殊的制度——一国两制下面，我们可以为行为艺术做一点工作。吴方洲：“以身观身”行为艺术展览这个项目和命名是我们前任馆长吴伟民先生决定的。至于说为什么会有这样的展览?首先我自己也做现场的行为艺术，所以对两岸四地的行为艺术状态还是比较了解的
因此跟艺术家沟通特别重要，因为我本身是做行为艺术的，我完全了解他们的心理和生理状态，所以我跟他们沟通相对比较畅通一点，最重要跟艺术家沟通还是用诚意。但是作为策展人也要站在可操作性上考虑问题，作为一个艺术博物馆的可操作性非常重要，要不然就搞不成了。你看我们现在只有展出经过挑选的五十六件作品，挑选制度本身就不符合行为艺术的本质，所以我站在艺术家的角度来看整个操作是比较矛盾。当然他们也知道我在这个位置上也是具有挑战性，所以大家互相的沟通比较重要
小编：为什么会把行为艺术文献展命名为“以身观身”?
澳门可以成为中国行为艺术的一个出口
吴方洲：很多人也问了这个问题，或者很多人也会思考这个问题，到底我们做的事情是不是首先要具备本身的土壤，然后才能做。而且因为澳门在制度上的特殊性，可以使其能成为中国行为艺术的一个出口。宏观地来看，比如说威尼斯双年展，你说威尼斯市里边有多少当代艺术家或者是出名的，关系不是太大，我是这样考虑的
吴方洲：因为行为艺术本身的先锋性或者是它的本质是具有很大的挑战性，无论是行为艺术本身，艺术家本身或者是作品本身，在社会结构里面都是具有挑战性的，他对社会的挑战或者社会也对他的作品进行挑战，他的本质是反制度化，反体制化或者反标准化，他有这样的一个性格，因此我们现在展出的状态其实也是不太符合行为艺术的本质
小编：可能在大家的观念里，澳门当代艺术发展并没有特别显眼。这里有一个行为艺术节，是因为它具有这样一个艺术土壤让其能够持续下去吗?
相较于此，从2005年开始的澳门艺术博物馆“以身观身——中国行为艺术文献展”脚步走在了华语艺术世界的前方。但是在行为艺术文献展方面，在2011年1月1日至4月1日宋庄美术馆举行的《行为艺术中国文献》，才算是中国行为艺术文献首次集中走进国内美术馆：1985年至2010年期间与中国行为艺术发展有关的近500件照片、原始信件及影像资料。为什么会在澳门产生一个影响巨大的行为艺术文献展?为此，连续担任了三届文献展的策展人吴方洲接受雅昌艺术网的专访
这些现场行为展演活动为艺术家发布作品和国际间相互交流提供了扎实的平台。近年来，两岸四地的行为艺术现场展陆续举办，如“UP-ON成都现场艺术节”、“长沙现场艺术节”、“北京OPEN国际行为艺术节”、“北京大道现场艺术节”、“广州现场国际行为艺术展”、“西安国际行为艺术节”、“前提行为艺术节”等;北京宋庄美术馆、宋庄北京当代美术馆和宋庄画家村每年也有各种行为艺术展演。今年杭州也开始有行为艺术活动;另有台湾国际行为艺术节、澳门国际行为艺术节，香港每年也有不少行为艺术事件发生